Kanaánita szentélymodell

Tárgytípus
Kultúra
Méret
magasság: 25,3 cm; szélesség: 16,4 cm
Datálás
Kr. e. 1600–1000 körül
Anyag
Készítési hely
Lelőhely
Korábbi gyűjtemény
Leltári szám
2005.6.A
Azonosító
Hyp-4050
Állapot
Ép.
Bibliográfia
Lebegyev, ÉM 2007 nyár; Kunst der Antike 18 (2004), no. 62

A négyszögletes, elöl-hátul nyitott építményt formázó tárgy bekarcolt cikk-cakk motívummal keretezett széles kapunyílásán bika néz ki. Fejével egyvonalban a bejárat két oldalát plasztikus szarvpár díszíti. A tetőn két, plasztikusan megmintázott madár ül. Mellettük és a kaput díszítő szarvak között az átfúrt korongok talán a homlokzat díszítményeit jelölik. A modell díszítetlen hátoldala és a plasztikus motívumok hangsúlyos elölnézete jelzi, hogy a tárgyat egynézetűre tervezték. Szakrális funkciójú épületet, szentélyt mintáz, azonban nem a templom egészét, hanem annak leghangsúlyosabb részét, a bejáratát ábrázolja.
A darab valamikor a késő-bronzkor vagy a koravaskor folyamán (Kr.e. 1600-1000), Levante területén készülhetett. Az ekkoriban itt élt kanaánita közösségek vallásgyakorlata során az áldozatokat tömjén és mirrha füstölése kísérte, az ennek során felszabaduló illat tisztító célokat szolgált. A szertartás során mécseseket és füstölőedényeket használtak, amelyeket különálló talapzatokra helyeztek, ritkább esetben a talapzattal egybe is építhették őket. Az itt bemutatott, épületet formázó talapzattal egybeépített mécsesek rendkívül ritkák.

A Levante területén szentélymodellek eddig kizárólag kultikus környezetből, szentélyből vagy lakóházak háziszentélyként azonosított helyiségeiből kerültek elő. Az épület- és szentélymodellek formájának és díszítésének változatos stílusa azt jelzi, hogy ezeket a tárgyakat valószínűleg helyi műhelyek készítették kizárólag a település lakói, saját közösségük tagjai számára.
Díszítésük alapján megkísérelhető az egyes szentélymodelleket valamelyik isten kultuszához kapcsolni. A budapesti darabon megjelenő bika szinte bizonyosan Baált szimbolizálja, míg a tetőn ülő madarak Astartéhoz kapcsolhatók. Ennek alapján a szentélymodell Astarte és Baál közös tiszteletének lenne az emléke. A bejáratot uraló bika és a két oldalt látható szarvpár mégis inkább arra utal, hogy a kultuszban, amelynek a tárgy az emlékét őrzi, Baál kaphatott hangsúlyosabb szerepet.

Lexikon